Actuel (3)

HAMMANA Mahmoud, retraité.

La récente décision prise par le ministère de la défense nationale d’augmenter la solde des militaires à hauteur de 20 % applicable à compter du mois de novembre avec effet rétroactif au mois d’avril n’a rien d’étonnant. Elle s’inscrit dans le cadre des privilèges
socioprofessionnels reconnus à cette institution constitutionnellement au service de la nation mais virtuellement servant d’ossature au système pour etre l’outil de répression par excellence compte tenu de son parcours fait de zones d’ombre et ce,depuis l’indépendance. Un parcours qui en dit long sur la définition à laquelle elle répond en réalité au regard de ce qui est advenu après l’arret du processus électoral en 1992 et de la
tragédie nationale à propos de laquelle la présomption de culpabilité pèse sur l’autorité militaire en tant que principale commanditaire.

BOUKHAROUBA M ohammed,alias HOUARI Boumediene, ne manquait pas à chaque occasion de souligner la prédominance de l’armée en répétant: » Un Etat sans armée n’est pas un Etat ».Sans doute insinuait-il qu’elle demeure le principal garant de la pérennité du
régime qu’il batit sur l’ostracisme,la terreur et la répression.

Dans l’exposé des motifs tel que repris en substance par le quotidien progouvernemental « ECHOUROUK »,il ressort que: »pour que l’armée soit capable de remplir les missions qui lui sont dévolues(protections de nos frontières,lutte anti-terroriste), l’Etat se doit d’assurer à ses éléments autant de droits que leurs homologues dans les autres secteurs paramilitaires(douanes,protection civile,police nationale,gardes communaux).Pour rappel,le dernier agent de police perçoit une fois et demi le salaire d’un ingénieur d’Etat
à la suite de la révision de la grille des salaires qui a permit à chacun d’eux d’encaisser un rappel de cent millions de centimes.

Protéger les frontières contre qui? Contre Israel avec qui les rapports de nos gouvernants sont plus qu’amicaux?Absolument pas.
Contre les retombées de la jeune démocratie Tunisienne qui inciterait le peuple algérien à la révolte par l’effet de contagion du printemps arabe.

Quant au terrorisme que notre armée est sensée combattre,il s’agit de la version officielle de la réaction d’un peuple à qui on a confisqué le droit de décider librement de son avenir en choisissant souverainement ses représentants à travers des élections exemptées
de toutes fraudes qui font des revendications populaires »un acte terroriste » répréhensible au regard de l’arsenal des lois scélérates qui ont été votées à l’occasion par un système à
court d’alibis pour justifier ses dérives. Un terrorisme dont l’Etat à travers ses institutions est à la fois l’auteur du scénario et le metteur en scène.

A l’heure ou nos universitaires souffrent le martyr pour bénéficier d’un emploi stable après un parcours estudiantin de deux décennies (s’ils ont la chance de participer à un concours c’est mille candidats pour dix postes)le DGSN ,le général HAMEL a annoncé il y
a trois jours l’intention de son département de créer dix mille postes budgétaires au titre de l’exercice 2012 dans la perspective de renforcer le dispositif sécuritaire afin de rendre la machine policière déjà répressive plus performante afin de parer à l’éventualité d’un soulèvement populaire dévastateur issu de l’implosion d »‘une société en ébullition et dont le calvaire gagne chaque jour en apreté .
Pour l’observateur impartial,la démarche ainsi faite par l’autorité militaire de décider unilatéralement en dehors de toutes consultations gouvernementales est un nouveau défi jeté à Mr OUYAHIA qui,à défaut de pouvoir le relever,ne lui reste que narguer le maillon
le plus faible de la société: Les retraités dont il s’est servi des cotisations pour dédommager les familles victimes du terrorisme en puisant sans réserves dans les fonds du C N R.

12 Octobre 2011 Par Les invités de Mediapart
Edition : 17 octobre 1961
Le massacre de la manifestation pacifique du 17 octobre 1961 fait partie de notre histoire. En partenariat avec l’association Au nom de la mémoire, Mediapart lance, à l’aube du cinquantième anniversaire de l’indépendance de l’Algérie, cet appel pour «une nouvelle fraternité franco-algérienne» fondée sur la vérité, «gage de réconciliation». Pour comprendre ou revisiter l’événement dramatique du 17 octobre 1961, Mediapart propose ici le documentaire de Mehdi Lallaoui, Le Silence du fleuve; là dix-sept contributions d’écrivains; enfin une étude des racines policières de cette répression raciste.

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«Il y a cinquante ans, le préfet de Police de la Seine, Maurice Papon, avec l’accord du gouvernement, imposa un couvre-feu visant exclusivement tous les Français musulmans d’Algérie.

«Ce couvre-feu raciste entraîna une réaction pacifique des Algériens, sous la forme d’une manifestation dans les rues de Paris. Au soir du mardi 17 octobre 1961, ils furent près de trente mille, hommes, femmes et enfants, à défiler pacifiquement sur les grandes artères de la capitale pour revendiquer le droit à l’égalité et défendre l’indépendance de l’Algérie.

«La répression policière de cette protestation non violente est une des pages les plus sombres de notre histoire. Longtemps dissimulée à l’opinion et désormais établie par les historiens, elle fut féroce : onze mille arrestations, des dizaines d’assassinats, dont de nombreux manifestants noyés dans la Seine, tués par balles, frappés à mort.

«Le temps est venu d’une reconnaissane officielle de cette tragédie dont la mémoire est aussi bien française qu’algérienne. Les victimes oubliées du 17 octobre 1961 travaillaient, habitaient et vivaient en France. Nous leur devons cette justice élémentaire, celle du souvenir.

«Reconnaître les crimes du 17 octobre 1961, c’est aussi ouvrir les pages d’une histoire apaisée entre les deux rives de la Méditerranée. En 2012, l’Algérie fêtera cinquante ans d’une indépendance qui fut aussi une déchirure française. A l’orée de cette commémoration, seule la vérité est gage de réconciliation.

«Ni vengeance, ni repentance, mais justice de la vérité et réconciliation des peuples: c’est ainsi que nous construirons une nouvelle fraternité franco-algérienne. »

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Signez directement l’appel en ligne, en utilisant le formulaire ci-dessous.

Vous trouverez ensuite la liste de la première centaine de signatures que nous avons pu récolter avant cette mise en ligne. Parmi les nombreuses personnalités qui ont déjà donné leur accord, on remarque notamment les noms des anciens résistants Raymond Aubrac, Stéphane Hessel et Edgar Morin; du fondateur du Nouvel Observateur Jean Daniel, du directeur des Temps Modernes Claude Lanzmann et de celui de la revue Esprit, Olivier Mongin; des philosophes Régis Debray et Alain Badiou, de l’écrivain et ancien éditeur François Maspero, de l’écrivain Didier Daeninckx, des professeurs au Collège de France Françoise Héritier et Pierre Rosanvallon; des historiens André Burguière, Jean-Luc Einaudi, Gilles Manceron, Benjamin Stora, Tzvetan Todorov, Enzo Traverso, Françoise Vergès, Georges Vigarello; des avocats Henri Leclerc, Jean-Pierre Mignard et Roland Rappaport; enfin ceux de Florence Malraux, Alain Joxe et Mireille Fanon-Mendès France ainsi que de l’ancien premier ministre Michel Rocard.

ALGER ENVOYÉE SPÉCIALE – A l’heure de la récréation, vers 10 heures, ce lundi 3 octobre, Mohamed S., 19 ans, a escaladé le mur du lycée Souiyah El Houari, à Oran. Il s’est placé face à la salle des professeurs, puis s’est aspergé d’essence et a allumé un briquet. Horrifiés, des jeunes témoins de la scène se sont évanouis, rapporte Le Quotidien d’Oran, avant de se révolter et de saccager du mobilier scolaire. Le lendemain, mardi, à Telagh, dans la wilaya (préfecture) de Sidi Bel Abbès, dans le nord-ouest du pays, un autre lycéen de 19 ans, Fillali Messaoud, a tenté de mettre fin à ses jours de la même façon. L’un et l’autre réclamaient de réintégrer leur lycée après un échec au bac, en vain.

A Batna, dans les Aurès, début octobre, un père de famille, Yahia Moussa, a été empêché de s’immoler par le feu après avoir laissé une lettre à des amis dans laquelle il confiait : « Je déteste tout. (…) J’ai vécu seul et je veux mourir seul. Ils ont voulu que je vive pauvre. » Le 7 octobre, un homme de 35 ans, marié et père d’un enfant, a mis le feu à son corps après avoir perdu son emploi précaire de standardiste à l’hôpital d’Aïn Temouchent. Il a été transféré aux soins intensifs à Oran. Le même jour, une jeune femme, âgée de 30 ans, mère de deux enfants, divorcée et sans emploi, a succombé à ses blessures au service des grands brûlés du CHU d’Oran après s’être aspergée d’essence. Elle avait appris, la veille, qu’elle allait être expulsée de son logement.

Chaque semaine, ou presque, les tentatives de suicide se poursuivent en Algérie. Depuis la mort, le 17 décembre 2010, de Mohamed Bouazizi, à l’origine du soulèvement en Tunisie, l’Algérie, comme d’autres pays, a connu une explosion de ces actes désespérés. Au plus fort de ces tentatives, en janvier, les islamistes s’en étaient mêlés. Sous le titre « Est-ce que ceux qui se suicident sont des héros ? », la revue islamiste El Islah, éditée par la maison Darelfadiha, avait ainsi tranché : « Le suicide est interdit, c’est l’enfer pour l’éternité. » L’article sur deux pages conseillait de « patienter face à l’oppression des dirigeants et des gouvernants. Les personnes prêtes à patienter et à endurer les épreuves, Dieu les récompensera un jour ou l’autre ». Mais ici, ce phénomène perdure dans l’indifférence. Aucune statistique n’a été rendue publique sur ces tentatives d’immolation par le feu, inédites jusque-là en Algérie. Et les journaux n’y consacrent plus que des brèves.

« En Tunisie, il y a eu toute la société derrière Bouazizi, ici, ça reste des actes isolés », constate Hassiba Cherabta, psychologue, présidente de l’Association pour l’aide psychologique, la recherche et la formation (SARP) installée à Alger. Nulle trace de revendications politiques derrière ces gestes de désespoir. Malgré des manifestations de violence éparses, et des émeutes quasi quotidiennes dans les quartiers, l’Algérie se tient prudemment à l’écart des mouvements du « printemps arabe ». Trop de violence, trop de morts. La guerre civile des années 1990-2000 a laissé un profond traumatisme dans la société. « Elle n’est pas suffisamment structurée pour un mouvement collectif de protestation, par exemple contre la hausse injustifiée des prix », relève Larbi Icheboudene, sociologue à l’université Alger-1 et directeur de recherche au Centre de recherche en économie appliquée au développement (CREAD), qui établit un parallèle avec les harragas – terme qui désigne littéralement ceux qui « brûlent », qui transgressent, et qui tentent chaque jour de rejoindre clandestinement l’Europe par la mer, au péril de leur vie.

« Ce sont, aussi, des situations de non-espoir, observe le sociologue. Et, comme le disait Durkheim, il n’y a pas plus grave que le sentiment d’inutilité. » »Les pays arabes sont devenus depuis plusieurs décennies des immenses incubateurs de désespoir. L’accroissement vertigineux des conduites sacrificielles dans leurs populations n’est pas pensable si l’on n’a pas en vue cette donnée cruciale, souvent déniée », rappelle Fethi Benslam, psychanalyste et professeur d’université à Paris, dans son livre Soudain, la révolution (Denoël, 128 p., 10 €).

En Algérie, le phénomène des immolations par le feu est avant tout utilisé comme un geste pour témoigner, une arme ultime de revendications individuelles, mais il ne touche pas seulement des jeunes ou des chômeurs. Des femmes, des jeunes filles ou des pères de famille passent à l’acte, après avoir épuisé tous les recours, pour un logement, ou un emploi, parfois même pour protester contre une mesure jugée injuste, une mutation, ou une brimade administrative

« C’est le résultat d’une absence de la société civile, de syndicats, explique Nourredine Hakiki, sociologue à l’université Alger-2 et directeur du laboratoire de changement social. Le citoyen algérien ne trouve pas d’intermédiaires, il est livré à lui-même. » Parfois, ajoute-t-il, « c’est une forme de chantage. Il veut, parce qu’il se sent lésé ». Depuis le mois de janvier, les milliards de dinars prélevés sur la rente pétrolière par le gouvernement algérien et distribués pour des augmentations de salaire, accélérer la construction de logements, ou bâtir des plans emploi massifs pour les jeunes, ont décuplé les impatiences.

Lakhdar Malki, 43 ans, a tenté de s’immoler par le feu en janvier sur son lieu de travail avec l’une de ses filles, puis a récidivé en septembre en voulant ingurgiter de l’acide devant la daïra (sous-préfecture) de Zéralda. Père de quatre filles âgées de 1 mois, 2 ans, 10 ans et 14 ans, dont une handicapée, il vit à Staouali, à une quinzaine de kilomètres d’Alger, avec sa femme, dans une modeste masure : une pièce, attenante à un petit réduit qui sert de débarras et de cuisine. « J’habite là depuis vingt ans, on dort serrés les uns contre les autres, on mange par terre, nous avons l’eau courante depuis trois ans et voyez, l’électricité, c’est toujours un branchement sauvage », lâche-t-il, en faisant visiter les lieux, situés, comme il le souligne, « à 800 mètres d’une résidence d’Etat du président ».

De loin, on aperçoit la cime de beaux arbres. « Ma vie est derrière moi, cette pièce deviendra ma tombe », poursuit cet homme employé depuis dix-huit ans comme veilleur de nuit dans une banque à quelques kilomètres de là, à Ouled Fayet. Son salaire a été rehaussé après sa première tentative de suicide, pour atteindre 38 000 dinars (environ 271 euros au marché noir), soit deux fois le salaire minimum en Algérie. Malgré cela, Lakhdar Malki ne s’en sort pas. « Dans le coin, le loyer le moins cher est de 28 000 dinars et pour acheter des couches pour mes filles, je dépense 5 000 dinars par mois. »

Le regard noir, il dit avoir sonné à toutes les portes, écrit à toutes les autorités, jusqu’au premier ministre, Ahmed Ouyahia, et s’être heurté partout à la même réponse : « Il faut patienter. » A bout de nerfs, en janvier, il a emmené avec lui à la banque sa fille de 10 ans, Maria, handicapée en chaise roulante, pour s’immoler, avec elle, avant d’en être empêché. « J’ai ressenti la même chose que les Tunisiens, on est du même côté, oppressés… », raconte-t-il. Mais la proximité s’arrête là. Car Lakhdar Malki le dit tout net : « Si ce n’est pas sous le mandat de Bouteflika (Abdelaziz, le président algérien en exercice) que j’obtiens un logement, on ne m’en donnera jamais. C’est lui qui a fait le plus sur le plan social et qui a donné un peu d’espoir au peuple. On le voit à la télé, il y a des projets, les choses s’arrangent… »

Nulle volonté, ici, de vouloir bousculer le régime, mais plutôt une farouche détermination à obtenir ce qu’il ne supporte plus d’attendre, un logement, et la prise en charge de sa fille handicapée. « Ma fille aînée est obligée de se coucher tôt à cause des bébés, ses résultats scolaires en pâtissent, et pour Maria, on m’a donné un déambulateur, mais ça ne sert à rien ! », s’énerve-t-il en dépliant l’appareil coincé dans le réduit. « Maintenant, je suis prêt à tout ! »

Malgré les programmes colossaux de construction qui transforment les banlieues de villes algériennes en gigantesques chantiers, le logement reste la première cause de révolte. A Diar Echems, un bidonville au coeur d’Alger, une jeune fille a tenté de s’immoler par le feu en septembre. « Ces cités sont devenues des endroits intenables, des lieux de dissidence où les relations avec l’Etat sont des relations d’émeutes et de non-négociation », commente Larbi Icheboudene. La cité, construite pendant la colonisation, devait accueillir des fonctionnaires et des militaires célibataires. Les appartements, des F1, sont aujourd’hui occupés par des familles entières. Mais ce sont les opérations de relogement, dans des appartements plus vastes mais en périphérie d’Alger, qui provoquent le plus de réactions. « Leurs parents, déracinés, venaient de la campagne parce qu’ils fuyaient la guerre d’indépendance, et cinquante ans plus tard, on vient dire à leurs enfants qu’il faut partir en dehors de la ville », décrypte Larbi Icheboudene.

Aux difficultés sociales s’ajoute la montée de l’individualisme. « L’immolation survient surtout quand la personne est lâchée par sa famille et qu’elle est confrontée à elle-même, explique le sociologue Nourredine Hakiki. Avant, si on avait besoin d’emprunter de l’argent, on demandait au frère et il donnait. Maintenant, ce n’est plus le cas. »

Sans projection sur l’avenir, isolés, des Algériens ont importé la « méthode » tunisienne, sans autres conséquences que l’existence de drames à huis clos. « Il y a beaucoup de formes de protestation, celle-ci en est une nouvelle parce qu’elle a donné des résultats ailleurs, mais ce n’est pas réfléchi, analyse la psychologue Hassiba Cherabta. C’est le désespoir qui les a poussés à copier. »

A Souk El Tenine, à environ 50 kilomètres de Béjaïa, en Kabylie, un jeune de 26 ans au chômage a tenté de s’immoler par le feu début octobre avant d’être maîtrisé. Marié, il avait ouvert un petit commerce de fortune pour survivre et lorsque des policiers sont venus lui demander de démonter son installation ; hors de lui, il a commencé à barrer la route. Puis il s’est aspergé d’essence. Comme Mohamed Bouazizi, vendeur ambulant tunisien, mais élevé, depuis, au statut de chahid (martyr) de la révolution.

Isabelle Mandraud
Article paru dans l’édition du 11.10.11

Le Soir d’Algérie
«Le MSP est allié au président»

«Notre retrait de l’Alliance présidentielle est la meilleure chose qui puisse nous arriver.» Voilà comment Aboudjerra Soltani témoigne du malaise de son parti au sein de l’Alliance. Son rêve ? Intégrer, voire structurer un pôle des partis de la mouvance islamiste.
Sofiane Aït Iflis – Alger (Le Soir) – Entre l’expression du malaise, désormais itérative, et le retrait de l’Alliance présidentielle, il est un pas que le parti islamiste n’ose toujours pas franchir. A force de renouveler la menace de retrait et paraître extrêmement timoré, ligoté par la pusillanimité politique au moment de passer à l’acte, Aboudjerra Soltani prend le risque de voir sa crédibilité sérieusement entamée. Car il lui faut à chaque fois justifier cette réticence à divorcer d’avec le FLN et le RND. Et, hier, sur les ondes de la Radio Algérie internationale, il a commis une énième justification. Le leader du MSP a affirmé que son parti «est allié avec le président de la République» et de ce fait il se sent en devoir de soutenir son programme, qui se décline présentement en réformes politiques. Soit. Mais le parti islamiste ne peut-il honorer cet engagement sans être partenaire de l’Alliance présidentielle, d’autant qu’il n’éprouve plus le plaisir ni n’en récolte des dividendes partisans de ce ménage à trois ? Le MSP semble patienter le temps que se réunissent les conditions pour une perspective meilleure : le regroupement en front de la famille islamiste. Aboudjerra Soltani croit possible, voire même proche une telle évolution. Il la situe, au demeurant, pour après les élections législatives et communales. «La carte politique va changer considérablement après les prochaines élections. D’autres alliances vont naître. Certains s’y préparent déjà», a-t-il avoué. Qu’en sera-t- alors pour les alliances électorales en vue des prochains scrutins ? «Le MSP a fait son deuil de l’Alliance présidentielle. Il peut s’allier avec d’autres partis mais pas avec le FLN et le RND», tranché Aboudjerra Soltani. Cela étant, s’il se déclare redevable d’engagement envers le chef de l’Etat, le président du MSP n’en reste pas moins critique sur les projets de loi avalisés par ce dernier comme étant le meilleur soubassement juridique aux réformes politiques annoncées. Ainsi, il dénonce les dispositions du projet de code électoral qui tend à instituer un quota de femmes dans les listes électorales. Il estime que cette disposition est en contradiction flagrante avec l’article 29 de la Constitution qui dispose que les citoyens sont égaux devant la loi, sans distinction aucune. De plus, il évoque la difficulté d’appliquer une telle disposition s’agissant des élections municipales. Pour lui, il est extrêmement difficile, pour des considérations sociologiques et culturelles objectives, de trouver des candidates aux assemblées municipales. Il faut noter que le MSP ne s’est pas élevé contre le code de la famille qui discrimine la femme. Pour ce code, le patron du MSP s’est interdit de relever la contradiction d’avec l’article 29 de la Constitution. Par ailleurs, Aboudjerra Soltani appuie, au grand dam du FLN, la disposition du projet de code électoral qui stipule que les ministres candidats aux élections doivent démissionner trois mois avant de leurs fonctions. En revanche, il trouve judicieuse la disposition qui stipule que l’élu est déchu de son mandat s’il quitte sa formation politique. C’est Louisa Hanoune qui doit être contente. Mais ont-ils pensé, Soltani et Hanoune, à la situation où c’est le parti qui, pour une raison ou une autre, prend la décision – organique – d’exclure de ses rangs un militant qui se trouve être porteur d’un mandat électoral ? Interrogé sur la dépénalisation du délit de presse, Aboudjerra Soltani s’est déclaré déçu que les imams n’aient pas bénéficié du même traitement. Amnistie générale ? «Qu’on nous dise d’abord ce qu’ils entendent par là et on avisera !», a-t-il rétorqué, prudent, non sans rappeler que «même le prophète Mohamed, lors de la conquête de La Mecque, n’a pas décrété une amnistie générale. Il avait établi une liste noire». Peur des nouveaux partis islamistes ? Pas du tout, pour peu, a dit Soltani, que la concurrence soit loyale et que l’administration ne se mêle pas des activités des partis.
S. A. I.

El Watan 23 09 2011

http://www.hchicha.net

Ils font du Net leur tribune. Ils s’appellent Abdou, Hchicha ou Doctiloup et ont choisi la provocation et l’humour pour parler de leur société. Malgré la censure et l’intimidation.

Provocateurs ou éveilleurs, ils partagent fantasme de rébellion, attachement pour la nation et militantisme pour la liberté d’expression. Eux, ce sont les enfants de l’Algérie indépendante. Leur mot d’ordre : «Instauration d’un Etat démocratique et d’une véritable justice». Sortir du marasme de la guerre des clans et du sectarisme. Sid Ahmed, Abdou et Samir ne voient l’Algérie qu’unie et libre. Leur arme de guerre, internet, support médiatique sur lequel vidéos, articles et analyses convergent vers le même objectif : raconter l’Algérie. La vraie. Les trois cybermilitants, comme beaucoup d’autres jeunes, représentent cette partie de la jeunesse algérienne qui se veut, quel que soit le moyen, actrice de sa vie, et non pas spectatrice. Comme ils n’ont pas «libéré» l’Algérie du colonialisme français, du côté des «seniors», peu de légitimité est accordée à leur combat. Leur ennemi n’est pas étranger, mais son origine est parfois inconnue, ambiguë. Ils disent avoir pris conscience de l’état de leur société, meurtrie par le mensonge, la manipulation et la terreur. La terreur née du terrorisme, du printemps noir et des dégâts incommensurables de la sempiternelle course au pouvoir, au détriment d’un peuple avide de parole libre, de justice et d’une vie digne. El Watan Week-end s’est rapproché de ces jeunes qui ne jurent que par le web 2.0.

SAMIR HCHICHA. Joindre l’info au militantisme

Rien ne prédisait Samir à devenir un des blogueurs connus de son pays. Diplômé en économie et statistiques, à l’Ecole des statistiques d’Alger, il s’installe en France en 1998. Trois ans plus tard, les événements de Kabylie (printemps noir) ne le laissent pas indifférent. Il crée alors son premier blog consacré à cet épisode qui «le touchait de très près». Par la suite, sont venus les sites, comme radio Hchicha (2002), les premières vidéos (le blog s’étant transformé pour des raisons de commodités en vidéoblog) vers le début de l’année 2007. Passionné par la sphère algérienne, Samir apporta sa touche dans ce domaine nouveau en Algérie, par la création du premier agrégateur de blogs algériens, l’animation du premier blog awards et du premier blog collectif maghrébin – maghreblog.net, actuellement hors service. Samir profita du Net, devenu un support et un moyen de communication très adapté pour les activités militantes et de participation aux débats publics, pour «exercer son droit fondamental à la prise de parole et de participation aux débats publics», estime Samir Hchicha. C’est dans cet esprit qu’il contribue à la fondation de sites d’information et de militantisme, Algerie-Focus.com pour l’information et Lequotidienalgerie.org pour le militantisme. Ses premières activités étaient directement liées aux événements sociaux et politiques que vivait l’Algérie.

Par la suite, ses engagements syndicaux en France ont aussi motivé plusieurs initiatives organisées grâce à internet, couverture des manifestions et autres réunions syndicales, distribution et rediffusion des films, etc. Son pire ennemi, l’autocensure : «J’aime moins les sujets de distraction pour la simple distraction, sauf quand c’est satirique et lié à l’actualité», affirme-t-il. Mais ses prises de position ne lui épargnent pas harcèlement et menaces dont il fait régulièrement l’objet. Et ce n’est pas pour autant qu’il perd espoir quant à une évolution de la situation de l’Algérie dans tous les domaines. «Je reste optimiste pour l’avenir, spécialement grâce à la jeune génération que l’on voit arriver sur la scène des débats publics. Les jeunes sont plus conscients des enjeux et surtout semblent plus apaisés par rapport à la période très difficile des années 1990 qui a traumatisé une majorité d’entre nous», rassure Samir

ABDOU A. BENDJOUDI. Déjouer la censure

«Mon blog est orienté ‘‘Opposition au régime’’, je crois que c’est une évidence aujourd’hui, vu le diktat qu’impose ce dernier sur une population assoiffée de parole libre», soutient Abdou, 27 ans. Il a tout pour «éviter les ennuis». Doublement diplômé en langues étrangères de la faculté de Bouzaréah (Alger) et en commerce, option marketing, aujourd’hui, il se lance dans la création de sa propre entreprise dans les énergies renouvelables. Mais son «obstination à arracher ses droits» et à donner vie aux débats publics réprimés sur la place publique le poussa à créer un blog, pour commencer son parcours de militant. En 2006 et sur des forums de discussions par Voip (notamment Skype Casts), Abdou lance avec des camarades des salons de discussion abordant des sujets de politique algérienne et de géopolitique. Son blog, proposant 32 rubriques allant de l’économie, la justice, la corruption en passant par la géopolitique, l’histoire, la scène internationale, la sécurité, le terrorisme et les droits de l’homme, n’est pas passé inaperçu.

Il est censuré depuis le mois de juillet. «Censurer une parole est une réaction normale de ceux qui n’aiment pas que l’Algérien s’exprime dans son pays et dénonce les exactions d’un régime autoritaire qui ne veut pas entendre d’autres voix que celles qui le vénèrent !» déplore Abdou. Ce n’est pas un hasard que la parole lui soit ôtée, aussi virtuelle soit elle, car Abdou attira les foudres des autorités par d’autres actions «dérangeantes». Il est membre fondateur du Mouvement des jeunes indépendants pour le changement (MJIC), un mouvement créé par un groupe de citoyens en début d’année, présents dans plusieurs wilayas du pays et même à l’étranger. Son objectif ? Lutter pour la justice sociale, l’instauration d’un Etat démocratique loin des façades et des vitrines que le régime a édifiées. Aujourd’hui, Abdou se lance dans la création du premier mouvement vert (écologiste) en Algérie. D’ailleurs, une rencontre nationale est prévue vers la fin septembre à Alger, qui regroupera les militants verts et sympathisants de l’écologie politique dans notre pays. Ce qui le galvanise ? La jeunesse algérienne «grande victime de la dictature. Malgré tout le mal qu’on lui a fait, malgré toute la souffrance endurée, elle reste consciente et connaît son véritable ennemi», confie Abdou.

SID AHMED KHELLILI (Doctiloup). Coups de gueule sur la Toile

Provocateur ou agitateur, à 25 ans, Sid Ahmed refuse de taire son amour pour la liberté. A défaut de scène de théâtre, il a fait de YouTube, son «outil de travail», pour briser les tabous à travers une série de monologues. Sous le pseudonyme de «Doctiloup», (Dr. Petit Loup), il donne par sa liberté d’expression un ton nouveau et critique dans le domaine de l’humour en touchant notamment aux tabous, puis aux valeurs morales et… politiques de la société algérienne. Employé dans un organisme public, il s’invite sur la Toile en avril 2009 pour essayer «de voir ce que ça donne», selon ses dires. Depuis, Doctiloup est «accro». Internet lui permet de rêver de ce dont il ne peut jouir dans la réalité de l’Algérie, à savoir donner libre cours à ses idées, ses opinions et ses positions. «Le rêve libère le subconscient et offre des perspectives illimitées, le rêve supprime les frontières du réel. Je me force à regarder les choses sous un autre angle, une simple pensée peut donner place à mille et une autres idées», analyse Dr.Petit Loup. Sid Ahmed Khellili ne va pas par quatre chemins pour écrire ses textes, il puise son inspiration de la vie de tous les jours, «de notre magnifique société et des Algériens», ironise le jeune humoriste. Ses messages, enrobés d’humour et d’autodérision, donnent à chacun le droit de faire sa propre interprétation, selon intelligence, son affect, sa clairvoyance et sa perception des choses de la vie. Si Sid Ahmed parle d’appréciation, c’est que courageusement, il se heurte parfois à des actes d’intimidation, à des interpellations.

Il reçoit, entre autres, beaucoup de menaces, des commentaires insultants, des mails, «ce qui est normal de la part de quelques Algériens frustrés, cela me rend plus fort et me motive à faire davantage de vidéos. Je vais dire que j’ai le dos imperméable et que tout ceci coule sur la cuirasse de mon indifférence», considère-t-il. Même si la plupart de ses vidéos ont trait à la politique algérienne, Doctiloup se montre modeste et se considère «novice en la matière», en estimant que «les politiques devraient s’occuper d’améliorer les conditions de vie (dans beaucoup de domaines) des concitoyens algériens et de les revaloriser chacun en fonction de ses réels mérites», souhaite Sid Ahmed.

Lamia Tagzout
ltagzout@elwatan.com

El Watan 23 09 2011

(Sourate El Anfel) (لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ (8

Par : Nourredine BELMOUHOUB *

L’édifice bâti à l’aide de mensonges, de hautes trahisons, de traitrise et de félonie avec des matériaux de  l’injustice, de l’arbitraire et l’abus du droit des gens  s’est effrité, car voila qu’après l’armement de milices pour protéger l’œuvre machiavélique des partisans du tout sécuritaire, celui de la création de groupes dits de légitime défense et d’un contingent d’une garde communale, sans oublier la propagation de polices parallèles au service d’une pègre politique aux ramifications ténébreuses multiples, voila qu’en fin de parcours, le recours aux baltaguias, preuve de votre panique et de la peur d’une fin de règne despotique. Un arsenal bien entendu assuré de l’impunité,  pour assurer la sécurité des fossoyeurs de l’Algérie.

Mais est-ce avec ce genre de matériau qu’on réussira à réduire un Défenseur des droits de l’Homme, est-ce avec cette déshonorante  forme de politique de haine, de violences et de terrorisme qu’on édifie une Nation forte, un Etat de droit conforme aux idéaux de Novembre ?

A votre violence physique, j’oppose en retour la violence des mots, L’agression à l’arme blanche dont je fus victime la soirée de ce 14 Septembre, est la preuve que les Tartarins d’Alger que vous êtes, sont aux abois, sinon comment expliquer ce lâche recours digne de la sinistre et criminelle O.A.S. Une énième tentative de meurtre soldée par un double échec, ah ! oui un double échec, car si l’objectif était mon élimination, alors je suis là pour vous dire : – « vous avez encore une fois échoué, sales bêtes » -, mais si l’objectif consistait à me réduire au silence, alors vous allez vous rendre compte que vos calculs sont absolument faux, pour la simple raison que faux  algériens, faux musulmans, faux nationalistes, faux patriotes, faux moudjahidines, faux responsables, faux héros, faux humains que vous êtes, vous ne pouvez produire ou faire que du faux.

Ce double échec, – n’en déplaise à ses commanditaires et exécutants – n’a en fait que réussit à me ressourcer et à me donner à croire que votre édifice de non droit est entrain de s’écrouler et que plus rien ne pourra arrêter la marche des femmes et des hommes épris de justice et de paix, vers la liberté de la Nation Algérienne, Un Idéal vis à vis  de quoi je suis prêt pour passer faudrait-il mille ans de prison, et pour lequel je considère que ma vie n’a aucune importance.

* Défenseur « LIBRE ENCORE ET TOUJOURS »

Des droits de la Personne humaine  -Alger-

بقدر ما كان سفاح ليبيا وزبانيته يقاومون ثورة التغيير الشعبي هناك بقدر ما كان النظام الجزائري يقاوم من أجل أن لا تقوم قائمة للثوار وأن لا تنقلب الموازين مثلما انقلبت في تونس ومصر، حجة الرسميين الجزائريين في مواقفهم المخزية كانت حرصهم المزعوم على عدم التدخل في الشؤون الخاصة لبلد شقيق وجار، ولم يكن يهمهم طبعا أن يستمر القذافي الذي رأوا منه الويلات بل كان كل همهم أن لا تنتصر الثورة الشعبية لأن ذلك سيدفع حركة التغيير في العالم العربي إلى سرعة أكبر ولأن الجزائر التي يحكمونها بقوة الطغيان والفساد ستكون أقرب إلى الانعتاق والتحرر.

أما وقد اندحر القذافي وصار هائما على وجهه متخفيا وغير قادر على أن يواجه خصومه ولو في عقر حصنه فلم يكن للنظام الحاكم في الجزائر بعد ذلك من بد إلا أن يسلم راضخا للأمر الواقع ويعترف بأسياد ليبيا الجدد اعترافا كاملا لا يشوبه نقص ولا ريب، فقد حرص أن يستأذن من حكام ليبيا الجدد قبل أن يأوي عائلة القذافي وأن يلبي بسرعة فائقة دعوة فرنسية لحضور مؤتمر أصدقاء ليبيا الجديدة في باريس. لكن لكي يحفظ شيئا من ماء وجهه أمام من بقي يصدقه من الرأي العام المحلي فإنه حاول الحديث عن بعض الشروط قبل الاعتراف بجنود الثورة الشعبية الليبية وقبل التطبيع الكامل للعلاقات مع الحكومة الليبية الجديدة ممثلة في المجلس الانتقالي طبعا.

عندما كان القذافي يستبيح دماء شعب ليبيا لمجرد أنهم طالبوا سلميا بشيء من حريتهم وكرامتهم كان حكام الجزائر في غيبوبة من أمرهم، ثم استغلوا بسرعة فائقة قرار التدخل الدولي لحماية المدنيين ليزرعوا بأدواتهم الإعلامية في نفوس الرأي العام الجزائري فكرة التدخل الأجنبي وحتى يضمنوا استجابة واسعة لمبتغاهم صوروا كل ذلك الحراك على أنه عمل شيطاني تقوده فرنسا وما أدراك ما فرنسا القوة الاستعمارية التي يكن لها السواد الأعظم من الجزائريين كرها يوازي جرائمها أثناء التي ارتكبتها أثناء حقبة الاحتلال.
قد تكون الخدعة انطلت على بعض الجزائريين من مختلف المستويات، لكن أغلبهم يعلمون علم اليقين أن جل الحكومات المتعاقبة في الجزائر منذ الاستقلال لم تقصر في مد البساط الأحمر لكل أطياف حكومات الجمهورية الخامسة منذ أيام ديغول.

الحكومة الجزائرية تحججت عند استقبال الفارين من عائلة القذافي بالظروف الإنسانية وكأنها لا تعلم أن ظروفا أكثر إنسانية مرت بها ليبيا عندما كان السفاح القذافي يعيث في شعبه تقتيلا وتشريدا، وقتها لم يكلف النظام الجزائري نفسه عناء التحدث ولو من وراء حجاب إلى القذافي ويدعوه إلى وقف الإبادة التي توعد بها ثم انطلق فيها ضد أبناء ليبيا الأحرار، ولو وقفت الحكومة الجزائرية وزميلاتها من الجيران العرب والأفارقة موقفا حازما في بدايات الأزمة الليبية لما وصل الأمر إلى تدخل الناتو ثم البكاء على سقوط ليبيا لقمة سائغة في يد القوات الاستعمارية، مع ما في هذا الحكم من مغالطات أولها أن نفس تلك (القوات) كانت تسرح وتمرح في أرض ليبيا وتأخذ من نفطها ما شاءت في عهد القذافي. ثم إن هناك اعتبارات إنسانية قصوى تستحق من حكام الجزائر أن يحدثونا عنها ويأخذوها بعين الاعتبار إن كانت كرامة الأشقاء وحرمة أرواحهم تهمهم فعلا، كلمة حق واحدة نتمنى أن نسمعها من الرسميين أو أذنابهم في الجزائر يدعون فيها نظام عائلة الأسد في سورية إلى الكف عن ارتكاب المزيد من الفظاعات ضد شعب أعزل، لم نصل بعد إلى مرحلة الناتو والتدخل الخارجي فأسمعونا بعضا من عبارات التضامن الإنساني إن كنتم صادقين.

بعد سقوط حصن باب العزيزية والتأكد تماما أن الأمور انقلبت فعلا لصالح ثوار 17 فبراير تناقلت وسائل الإعلام تصريحات مختلفة لمسؤولين جزائريين لم تكن لهم الشجاعة ليقولوا ذلك بأفواههم وعلنا مفادها أن الحكومة الجزائرية لا ترى مانعا في الاعتراف بحكومة المجلس الوطني الانتقالي ممثلا شرعيا وحيدا للشعب الليبي وقدموا لذلك بعض الشروط لعل أهمها الالتزام بمحاربة تنظيم القاعدة وأن تكون الحكومة الجديدة ممثلة لكافة أطياف المجتمع الليبي ومناطق البلد. طبعا، كان يبدو من خلال كثير من التعليقات في وسائل الإعلام المحلية في الجزائر وفي تصريحات الرسميين على قلتها والناطقين باسم النظام وما أكثرهم أن الهاجس الأكبر للجزائر من المخاض الذي أصاب ليبيا هو التهديد المحتمل على سلامة التراب الجزائري من خلال نقطتين أساسيتين هما الانتشار الفوضوي للسلاح واحتمال وصوله إلى معاقل فلول القاعدة في بلاد الساحل الإفريقي أو المغرب الإسلامي والماضي (الإرهابي) لأبرز وجوه المقاومة المسلحة في صفوف ثوار ليبيا وهي نفس الفكرة التي كان يروج لها القذافيان الكبير والصغير لإقناع الرأي العام الدولي أن الذين انتفضوا من أجل حرية وكرامة الليبيين ليسوا إلا أتباعا لأسامة بن لادن والظواهري، لكن الخدعة لم تنطل على المجتمع الدولي في حين تسربت إلى عقول بعض الجزائريين.

عبد الحكيم بلحاج أحد رموز الثورة الليبية لعله أيضا الرمز الأول الذي يريد النظام الجزائري أن يقدم به وجه ليبيا الجديدة، وجه تكفيري قاعدي إرهابي يصلح تماما لكي ينفر الجزائريون منه ويعادوا كل ما يأتي معه ومن ورائه، لست هنا مدافعا عن الرجل فهو أحسن من فعل ويفعل ذلك، ولمن يريد أن يعرف عنه أكثر أن لا يقرأ عنه ولا يستمع من أفواه أزلام النظام، بل اقرأوا أو استمعوا إليه مباشرة ولمن لم يفعل بعد يمكنه أن يعود إلى عدد يوم الأحد الماضي من صحيفة (لوموند) الفرنسية وفيها يقول بلحاج لمراسل الصحيفة أنه كان مضطرا إلى الفرار من ليبيا وأنه كان مجاهدا في أفغانستان أيام الاحتلال السوفياتي وأنه رفض الانضمام إلى تنظيم أسامة بن لادن لأنه لم يكن مثله يؤمن بضرورة قتل جميع المسيحيين واليهود وأنه عندما أسس مع شبان ليبيين الجماعة الإسلامية المقتلة لم يكن يريد من وراء ذلك إلا تحرير شعب ليبيا من طغيان القذافي وأنه لا يرغب الآن بعد انتصار الثورة الشعبية سوى إلى الحفاظ على أمن الليبيين وجيرانهم وجميع البلدان التي تربطها علاقات بليبيا.

كرر عبد الحكيم بلحاج عدة مرات وفي عدة مناسبات أنه ليس من القاعدة ولا تربطه بهذا التنظيم أية علاقة، وأنه طلق العمل المسلح في السابق ولم يعد إليه إلا بعد أن قرر القذافي مواجهة المتظاهرين المدنيين الليبيين بقوة النار والسلاح. كل شخص حر في أن يصدق هذا الكلام أو يرفضه ويستمر في انتظار قيام الإمارة الإرهابية الليبية تحت راية بلحاج ورفاقه، لكني أريد هنا فقط أن أذكر النظام الجزائري التي تروّج لهذه الأفكار السوداوية بعدد مختصر من المعطيات بحيث لا أتجاوز هذه المساحة المخصصة لمقالي الأسبوعي. أكتفي بسرد بعض الأسماء المعروفة لدى الجزائريين وربما لدى كثير على الساحتين العربية والدولية، وأسأل عن مصيرها الآن وعن تاريخها، ولنبدأ بأحد مؤسسي الجماعة الإسلامية المسلحة تلك الجماعة الإرهابية التي خاض النظام الجزائري ضدها حربا كلفت البلد ما لا يحصى من الخسائر في الأرواح والأموال والوقت، وأقصد هنا المدعو عبد الحق لعيايدة.
أين هو هذا الشخص؟ لمن لا يعرف أقول إنه حر طليق آمن في بيته. حسان حطاب، هل تذكرون هذا الاسم؟ نعم، إنه مؤسس الجماعة السلفية للدعوة والقتال التي صارت الآن تحمل اسم تنظيم القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي. أين هو هذا الرجل الآن؟ إلى حد صدور نص قانوني يمنع أي شخص عن الإدلاء بمكانه كان معروفا لدى الجزائريين أنه صار ضيفا معززا مكرما لدى النظام الجزائري يؤويه في مكان آمن محمي لا يصل إليه كثير من الناس، مع أن اسمه لا يزال لحد الآن ضمن عدد من القضايا المطروحة على المحاكم الجنائية متهما بارتكاب أفعال تصل عقوبتها إلى الإعدام. هل تعرفون شخصا يدعى أحمد مراني ورفقاء له عديدين منهم رابح كبير والهاشمي سحنوني ومدني مزراق؟ نعم إنهم لقياديين ينتمون أو كانوا ينتمون إلى تنظيم مدني يسمى الجبهة الإسلامية للإنقاذ وآخر عسكري اسمه الجيش الإسلامي للإنقاذ وكلاهما وضعهما النظام الجزائري على رأس قائمة أعداء الوطن الذين خسرت الجزائر جراء الحرب عليهما في عقد التسعينات خاصة آلاف الأرواح والمليارات ولا يزال الآلاف مفقودين إلى يومنا من ضحايا هذه الحرب.

أين هؤلاء الآن؟ بعضهم آمن في بيته وآخرون آمنون في ملاجئهم وآخرون بلغ رضا السلطة عنهم أن عينتهم وزراء وسفراء يمثلون الحكومة الجزائرية. هل تذكرون الشيخ محفوظ نحناح؟ نعم هو الذي كان من أعداء الوطن مسجونا ومطاردا قبل أن ترضى عنه السلطة وتسمح أو توعز له بتأسيس حزب سياسي ارتقى إلى مصاف الأحزاب المشاركة في حكومات الائتلاف المتعاقبة. وهو الذي كان مشرفا على إرسال بعثات من الجزائريين إلى أفغانستان للجهاد ضد المحتل السوفياتي جنبا إلى جنب مع أسامة بن لادن وعبد الحكيم بلحاج. خليفته الآن على رأس الحزب هو أبوجرة سلطاني كان لسنوات وزيرا ويروى عنه أنه سافر هو الآخر إلى أفغانستان.
قرأت قبل أيام عن مصدر مستتر في الحكومة الجزائرية يوبخ الثورة الليبية التي احتضنت ضمن جنودها شخصا أو أشخاصا ألقت عليهم السلطات الجزائرية القبض وسلمتهم إلى نظام القذافي وكانوا متهمين بالانتماء إلى تنظيم مسلح، لا أعلم كثيرا من تفاصيل هذه المسائل لكنني أسأل هنا عن شخص يدعى عبد الرزاق البارا، عسكري جزائري فر من الجيش والتحق بالجماعة الإسلامية المسلحة ثم صار قياديا في جماعة حسان حطاب وقد اعتقلته السلطات المغربية وسلمته إلى الأمن الجزائري، أين هو الآن؟ في مكان آمن لا يختلف كثيرا عن الذي خصص لزميله حطاب وهو أيضا متابع في قضايا عديدة ذات صلة بالإرهاب.

لست هنا مهاجما ولا باغي فتنة في حق هؤلاء، فهذا ليس من اهتماماتي، لكني فقط أريد أن أذكر الذين يريدون استغباء الجزائريين والرأي العام الخارجي بحديثهم عن المسلحين والإرهابيين والقاعدة أن عليهم أن يبذلوا جهدا أكبر لمحو آثار أفعالهم قبل أن يعطوا دروسا لغيرهم، وإلا صاروا كقصة تلك المرأة التي تلقي محاضرات في الفضيلة والشرف وهي غارقة إلى أذنيها في الرذائل.